ان  تکون الهمزة و ان تکون اللام بُرْهَانَ بضم الباء الموحدة و سکون الراء و باثبات الالف بعد الهاء علی ما ضبطه الدانی و حذفها الجزری منصوب مضاف رَبِّه بتشدید الباء و بوصل الضمیر کَذلِکَ کما تقدم لِنَصْرِفَ بوصل لام کی مکسورة بالنون مفتوحة و کسر الراء مخففة علی التعظیم و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان عَنْهُ بوصل الضمیر السُّوْءَ باثبات همزة الوصل و بضم السین و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الواو الساکنة ووضع مجعودة موقعها منصوبة وَ الْفَحْشَاءَ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سکون الحاء المهملة و باثبات الالف الممدودة بعد الشین المعجمة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف ووضع مجعودة موقعها اِنَّهُ کما تقدم مِنْ جارة عِبَادِنَا باثبات الالف بعد الباء وفاقا و باثبات الف الضمیر للتطرف الْمُخْلَصِيْنَ باثبات همزة الوصل قرأه المدنیان و الکوفیون بفتح اللام قبل الصاد علی جمع اسم المفعول من باب الافعال وقرأ الباقون بکسر اللام علی جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۲۵): وَاسْتَبَقَا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات الف ضمیر المثنی فی الاخر للتطرف الْبَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بین الباءین وفاقا منصوب وَقَدَّتْ بتشدید الدال ماض معلوم و بتطویل تاء التانیث ساکنة قَمِیْصَهُ منصوب و بوصل الضمیر مِنْ جارة دُبُرٍ بضم الدال المهملة و الباء الموحدة عند الجمهور وقرئ بسکون الباء وَاَلْفَیَا بفتح الهمزة و الفاء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف ضمیر المثنی للتطرف سَیِّدَهَا بتشدید الیاء مکسورة منصوب مضاف لَدَا قال الدانی حدثنی محمد بن علی قال اخبرنا محمد بن القاسم قال

ان  تکون الهمزة و ان تکون اللام بُرْهَانَ بضم الباء الموحدة و سکون الراء و باثبات الالف بعد الهاء علی ما ضبطه الدانی و حذفها الجزری منصوب مضاف رَبِّه بتشدید الباء و بوصل الضمیر کَذلِکَ کما تقدم لِنَصْرِفَ بوصل لام کی مکسورة بالنون مفتوحة و کسر الراء مخففة علی التعظیم و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان عَنْهُ بوصل الضمیر السُّوْءَ باثبات همزة الوصل و بضم السین و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الواو الساکنة ووضع مجعودة موقعها منصوبة وَ الْفَحْشَاءَ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سکون الحاء المهملة و باثبات الالف الممدودة بعد الشین المعجمة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف ووضع مجعودة موقعها اِنَّهُ کما تقدم مِنْ جارة عِبَادِنَا باثبات الالف بعد الباء وفاقا و باثبات الف الضمیر للتطرف الْمُخْلَصِيْنَ باثبات همزة الوصل قرأه المدنیان و الکوفیون بفتح اللام قبل الصاد علی جمع اسم المفعول من باب الافعال وقرأ الباقون بکسر اللام علی جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۲۵): وَاسْتَبَقَا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات الف ضمیر المثنی فی الاخر للتطرف الْبَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بین الباءین وفاقا منصوب وَقَدَّتْ بتشدید الدال ماض معلوم و بتطویل تاء التانیث ساکنة قَمِیْصَهُ منصوب و بوصل الضمیر مِنْ جارة دُبُرٍ بضم الدال المهملة و الباء الموحدة عند الجمهور وقرئ بسکون الباء وَاَلْفَیَا بفتح الهمزة و الفاء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف ضمیر المثنی للتطرف سَیِّدَهَا بتشدید الیاء مکسورة منصوب مضاف لَدَا قال الدانی حدثنی محمد بن علی قال اخبرنا محمد بن القاسم قال