کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 3 صفحه 247 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
کما تقدم الا انه مرفوع و بضمیر المتکلمین و باثبات الفه للتطرف رُدَّتْ کما تقدم اِلَیْنَا بوصل الضمیر و باثبات الفه للتطرف وَ نَمِیْرُ بالنون مفتوحة و کسر المیم علی المتکلم معه غیره والبناء للفاعل ای نجلب الطعام اَهْلَنَا منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف وَنَحْفَظُ بالنون مفتوحة و فتح الفاء علی المتکلم معه غیره مرفوع اَخَانَا بالالف علامة النصب بعدالخاء و باثبات الف الضمیر للتطرف وَ نَزْدَادُ بالنون مفتوحة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافتعال ابدلت التاء دالا لمجاورة الزای و باثبات الالف بین الدالین علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع کَیْلَ منصوب مضاف بَعِیْرٍ بفتح الباء الموحدة و کسر العین المهملة ذلِکَ بحذف الالف بعد الذال و باظهار الکاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی کاف کَیْلٌ و هو مرفوع و کذا یَسِیْرٌ علی زنة فعیل ایة بالاتفاق (یوسف/۶۶): قَالَ باثبات الالف بعد القاف وباظهار اللام عند الجمهور وادغمها ابوعمروفی لام لَنْ اُرْسِلَهُ بضم الهمزة و کسر السین علی المتکلم والبناء للفاعل من باب الافعال منصوب و بوصل الضمیر مَعَکُمْ بالتحریک ووصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما حَتّی بتشدید التاء بعدها یاء علی الاکثر الراجح تُؤْتُوْنِ بالتاء الفوقانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین وبضم التاء الثانیة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر اَنْ و النون المرسومة هی نون الوقایة مکسورة و بحذف یاء الاضافة وفاقا اجتزاء بکسرة نون الوقایة قرأه ابو جعفر و ابو عمرو بالیاء وصلا و ابن کثیر و یعقوب بها فی الحالین و الباقون بدونها فی الحالین مَوْثِقاً بفتح المیم و کسر الثاء المثلثة مصدر میمی منصوب و بالالف فی
کما تقدم الا انه مرفوع و بضمیر المتکلمین و باثبات الفه للتطرف رُدَّتْ کما تقدم اِلَیْنَا بوصل الضمیر و باثبات الفه للتطرف وَ نَمِیْرُ بالنون مفتوحة و کسر المیم علی المتکلم معه غیره والبناء للفاعل ای نجلب الطعام اَهْلَنَا منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف وَنَحْفَظُ بالنون مفتوحة و فتح الفاء علی المتکلم معه غیره مرفوع اَخَانَا بالالف علامة النصب بعدالخاء و باثبات الف الضمیر للتطرف وَ نَزْدَادُ بالنون مفتوحة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافتعال ابدلت التاء دالا لمجاورة الزای و باثبات الالف بین الدالین علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع کَیْلَ منصوب مضاف بَعِیْرٍ بفتح الباء الموحدة و کسر العین المهملة ذلِکَ بحذف الالف بعد الذال و باظهار الکاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی کاف کَیْلٌ و هو مرفوع و کذا یَسِیْرٌ علی زنة فعیل ایة بالاتفاق (یوسف/۶۶): قَالَ باثبات الالف بعد القاف وباظهار اللام عند الجمهور وادغمها ابوعمروفی لام لَنْ اُرْسِلَهُ بضم الهمزة و کسر السین علی المتکلم والبناء للفاعل من باب الافعال منصوب و بوصل الضمیر مَعَکُمْ بالتحریک ووصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما حَتّی بتشدید التاء بعدها یاء علی الاکثر الراجح تُؤْتُوْنِ بالتاء الفوقانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین وبضم التاء الثانیة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر اَنْ و النون المرسومة هی نون الوقایة مکسورة و بحذف یاء الاضافة وفاقا اجتزاء بکسرة نون الوقایة قرأه ابو جعفر و ابو عمرو بالیاء وصلا و ابن کثیر و یعقوب بها فی الحالین و الباقون بدونها فی الحالین مَوْثِقاً بفتح المیم و کسر الثاء المثلثة مصدر میمی منصوب و بالالف فی
از 510