و الرسم صالح له بان يتمحل انه رسم بالالف رعاية للقراءتين او رعاية للفواصل بَيْنَ منصوب مضاف يَدَيْ تثنية اليد حذفت النون للاضافة رَحْمَتِهٖ بوصل الضمير وَ اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة فتحت النون في الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفه بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَآءً باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة‌ بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف في الاخر عوض التنوين لورود النصب علي الهمزة بعد الالف كما نص عليه الداني طَهُوْرًا بفتح الطاء المهملة و ضم الهاء علي زنة فعول منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية ‌بالاتفاق اي مطهرا (الفرقان/۴۹): لِنُحِيِيَ بوصل لام كي مكسورة و بالنون مضمومة و سكون الحاء المهملة و كسر الياء الاولي علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف احدي اليائين كراهة اجتماع صورتين متفقتين قال الداني و كذلك وجدت فيها اي في مصاحف اهل المدينة و العراق لنحي به بلدة في الفرقان بياء واحدة قال و هي اي الثابتة عندي المفتوحة لانها حرف الاعراب اي التي وردت عليها الاعراب و كذا رسم الجزري في مصحفه فانه جعل مركزا حمراء للياء المحذوفة بعد الحاء ثم هو منصوب بتقدير ان و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه لِنُبَشِّرَ بِهٖ بدل لنحي و لا يساعده الرسم بِهٖ موصول بَلْدَةً بفتح الباء الموحدة و سكون اللام و فتح الدال المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة

و الرسم صالح له بان يتمحل انه رسم بالالف رعاية للقراءتين او رعاية للفواصل بَيْنَ منصوب مضاف يَدَيْ تثنية اليد حذفت النون للاضافة رَحْمَتِهٖ بوصل الضمير وَ اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة فتحت النون في الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفه بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَآءً باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة‌ بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف في الاخر عوض التنوين لورود النصب علي الهمزة بعد الالف كما نص عليه الداني طَهُوْرًا بفتح الطاء المهملة و ضم الهاء علي زنة فعول منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية ‌بالاتفاق اي مطهرا (الفرقان/۴۹): لِنُحِيِيَ بوصل لام كي مكسورة و بالنون مضمومة و سكون الحاء المهملة و كسر الياء الاولي علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف احدي اليائين كراهة اجتماع صورتين متفقتين قال الداني و كذلك وجدت فيها اي في مصاحف اهل المدينة و العراق لنحي به بلدة في الفرقان بياء واحدة قال و هي اي الثابتة عندي المفتوحة لانها حرف الاعراب اي التي وردت عليها الاعراب و كذا رسم الجزري في مصحفه فانه جعل مركزا حمراء للياء المحذوفة بعد الحاء ثم هو منصوب بتقدير ان و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه لِنُبَشِّرَ بِهٖ بدل لنحي و لا يساعده الرسم بِهٖ موصول بَلْدَةً بفتح الباء الموحدة و سكون اللام و فتح الدال المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة