وقرئ بفتح اللام کاعلم و هما لغتان وقرئ بکسر الهمزة و فتح الضاد و ذلک مثل اخال بکسر همزة المتکلم و لعل هذا شاذ بخلاف اخال کذا فی الکشاف و علی الوجوه مرفوع و الرسم واحد عَلٰی بالیاء نَفْسِیْ بفتح النون و سكون الفاء و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ اِنِ شرطیة کسرت النون فی الوصل و رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق اهْتَدَیْتُ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و الدال المهملة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافتعال و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم فَبِمَا بوصل الفاء و بالباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة یُوْحِیْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة رَبِّیْ بتشدید الباء الموحدة قرأه ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر سَمِیْعٌ قَرِیْبٌ کلاهما مرفوعان و علی زنة فعیل بمعنی فاعل آیة بالاتفاق (سبأ/۱۵): وَ لَوْ حرف شرط تَرٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الاخریاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة اِذْ بکسون الذال فَزِعُوْا ماض معلوم و بکسر الزای قبلها فاء و بعدها عین مهملة و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَلَا فَوْتَ بوصل الفاء بلا و فتح الفاء و سکون الواو و بتطویل التا ء لانها اصلیة لام الکلمة و بالبناء علی الفتح لانه اسم لا النافیة للجنس ای فلا نجاة و لا مهرب وَ اُخِذُوْا

وقرئ بفتح اللام کاعلم و هما لغتان وقرئ بکسر الهمزة و فتح الضاد و ذلک مثل اخال بکسر همزة المتکلم و لعل هذا شاذ بخلاف اخال کذا فی الکشاف و علی الوجوه مرفوع و الرسم واحد عَلٰی بالیاء نَفْسِیْ بفتح النون و سكون الفاء و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ اِنِ شرطیة کسرت النون فی الوصل و رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق اهْتَدَیْتُ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و الدال المهملة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافتعال و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم فَبِمَا بوصل الفاء و بالباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة یُوْحِیْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة رَبِّیْ بتشدید الباء الموحدة قرأه ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر سَمِیْعٌ قَرِیْبٌ کلاهما مرفوعان و علی زنة فعیل بمعنی فاعل آیة بالاتفاق (سبأ/۱۵): وَ لَوْ حرف شرط تَرٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الاخریاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة اِذْ بکسون الذال فَزِعُوْا ماض معلوم و بکسر الزای قبلها فاء و بعدها عین مهملة و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَلَا فَوْتَ بوصل الفاء بلا و فتح الفاء و سکون الواو و بتطویل التا ء لانها اصلیة لام الکلمة و بالبناء علی الفتح لانه اسم لا النافیة للجنس ای فلا نجاة و لا مهرب وَ اُخِذُوْا