و المصحف الشامی بیاءین کما نص علیه الجزری فی النشر نقلا عن السخاوی و ذکر الدانی و الشاطبی انه فی بعض مصاحف العراق بیاءین اِلٰی بالیاء فِرْعَوْنَ بفتح النون فی الخفض انه غیر مجری وَ مَلَائِه بفتح المیم و اللام بعدها الف بعدها یاء و بوصل الضمیر و اختلف فی ان صورة الهمزة المکسورة هی الالف او الیاء و قد تقدم تحقیقة مستوفی فی سورة الاعراف فی الورد السابع و التسعین فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف اِنِیّْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق رَسُوْلُ مرفوع مضاف خبر ان رَبِّ بتشدید مضاف العٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالم بفتح اللام اٰیة بالاتفاق(زخرف/۴۷):  فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و المیم المشددة بعدها الف اداة شرط جَآءَهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و فی المصحف المکی بزیادة الیاء بین الجیم و الالف ذکره الشاطبی و قال لیس مغتفرا ثم اختلف فی المیم سکونا و ضما بِأَیٰتِنَا کما تقدم اِذَا بالالف اولا و اخرا هُم بادغام المیم فی میم مِّنْهَا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة و بوصل الضمیر یَضحَکُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الحاء المهملة بینهما ضاد معجمة

و المصحف الشامی بیاءین کما نص علیه الجزری فی النشر نقلا عن السخاوی و ذکر الدانی و الشاطبی انه فی بعض مصاحف العراق بیاءین اِلٰی بالیاء فِرْعَوْنَ بفتح النون فی الخفض انه غیر مجری وَ مَلَائِه بفتح المیم و اللام بعدها الف بعدها یاء و بوصل الضمیر و اختلف فی ان صورة الهمزة المکسورة هی الالف او الیاء و قد تقدم تحقیقة مستوفی فی سورة الاعراف فی الورد السابع و التسعین فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف اِنِیّْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق رَسُوْلُ مرفوع مضاف خبر ان رَبِّ بتشدید مضاف العٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالم بفتح اللام اٰیة بالاتفاق(زخرف/۴۷):  فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و المیم المشددة بعدها الف اداة شرط جَآءَهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و فی المصحف المکی بزیادة الیاء بین الجیم و الالف ذکره الشاطبی و قال لیس مغتفرا ثم اختلف فی المیم سکونا و ضما بِأَیٰتِنَا کما تقدم اِذَا بالالف اولا و اخرا هُم بادغام المیم فی میم مِّنْهَا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة و بوصل الضمیر یَضحَکُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الحاء المهملة بینهما ضاد معجمة