بدون الیاء فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة بالاتفاق )نوح/۴): یَغْفِرْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الفاء علی البناء للفاعل و بجزم الراء علی جواب الامر قرأه الجمهور باظهار الراء الا اباعمر و بحذف عن الدوری فانه یدغم الراء فی لام لَکُمْ و هو کما تقدم الا انه بادغام المیم فی میم مِنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه ذُنُوْبِکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ یُؤَخِّرْکُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الهمزة و برسمها واوا لانضمام السابق و بوضع مجعودة علیها وَ بتشدید الخاء المعجمة مکسورة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل و بجزم الراء عطفا علی یغفر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلٰی بالیاء اَجَلٍ بفتح الهمزة و الجیم مُسَمًّی بضم المیم و فتح السین المهملة و فتح المیم الاخری مشددة منونة اسم مفعول من باب التفعیل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة نعت اجل اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اَجَلَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض اِذَا بالالف اولا و ٰاخرا جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و قال ابوحاتم فی مصاحف مکة جاء جیاء علی الاصل یعنی بالیاء بین الجیم و الالف ذکره الدانی و زیفة بانه لم یجده فی مصاحف اهل الامصار لَا یُؤَخَّرُ کما تقدم الا انه بلا النافیة و بفتح

بدون الیاء فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة بالاتفاق )نوح/۴): یَغْفِرْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الفاء علی البناء للفاعل و بجزم الراء علی جواب الامر قرأه الجمهور باظهار الراء الا اباعمر و بحذف عن الدوری فانه یدغم الراء فی لام لَکُمْ و هو کما تقدم الا انه بادغام المیم فی میم مِنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه ذُنُوْبِکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ یُؤَخِّرْکُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الهمزة و برسمها واوا لانضمام السابق و بوضع مجعودة علیها وَ بتشدید الخاء المعجمة مکسورة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل و بجزم الراء عطفا علی یغفر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلٰی بالیاء اَجَلٍ بفتح الهمزة و الجیم مُسَمًّی بضم المیم و فتح السین المهملة و فتح المیم الاخری مشددة منونة اسم مفعول من باب التفعیل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة نعت اجل اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اَجَلَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض اِذَا بالالف اولا و ٰاخرا جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و قال ابوحاتم فی مصاحف مکة جاء جیاء علی الاصل یعنی بالیاء بین الجیم و الالف ذکره الدانی و زیفة بانه لم یجده فی مصاحف اهل الامصار لَا یُؤَخَّرُ کما تقدم الا انه بلا النافیة و بفتح