يَقْتُلُوْكَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم التاء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب عطفا لِيُثْبِتُوْكَ و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق الضمير اَوْ حرف ترديد يُخْرِجُوْكَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع و بدون زيادة الالف بعد الواو كما في ما قبله وَ يَمْكُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي الغيب و البناء للفاعل وَ يَمْكُرُ بالياء التحتانية و ضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اللهُ و اللهُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان خَيْرُ مرفوع مضاف الْمـٰكِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الانفال/۳۱): وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا تُتْلٰي بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح اللام علي التانيث و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء و كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما ءَايٰتُنَا بالف واحده قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و برفع التاء و باثبات الف ضمير التعظيم للتطرف قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع قَدْ اختلف في اظهار الدال و ادغامها في سين سَمِعْنَا و هو ماض معلوم و بكسر الميم و سكون العين و باثبات الف الضمير للتطرف لَوْ تَشَآءُ بالنون مفتوحة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة لَقُلْنَا بوصل لام التاكيد مفتوحة

يَقْتُلُوْكَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم التاء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب عطفا لِيُثْبِتُوْكَ و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق الضمير اَوْ حرف ترديد يُخْرِجُوْكَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع و بدون زيادة الالف بعد الواو كما في ما قبله وَ يَمْكُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي الغيب و البناء للفاعل وَ يَمْكُرُ بالياء التحتانية و ضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اللهُ و اللهُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان خَيْرُ مرفوع مضاف الْمـٰكِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الانفال/۳۱): وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا تُتْلٰي بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح اللام علي التانيث و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء و كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما ءَايٰتُنَا بالف واحده قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و برفع التاء و باثبات الف ضمير التعظيم للتطرف قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع قَدْ اختلف في اظهار الدال و ادغامها في سين سَمِعْنَا و هو ماض معلوم و بكسر الميم و سكون العين و باثبات الف الضمير للتطرف لَوْ تَشَآءُ بالنون مفتوحة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة لَقُلْنَا بوصل لام التاكيد مفتوحة