هو مرفوع علی القراءتین مُبِیْنٌ کما تقدم ایة بالاتفاق (هود/۸): وَلَئِنْ کما تقدم اَخَّرْنَا بتشدید الخاء المعجمة و سکون الراء ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف عَنْهُمُ  بوصل الضمیر الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب اِلی بالیاء اُمَّةٍ بضم الهمزة و تشدید المیم مفتوحة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط ای اوقات مَعْدُوْدَةٍ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة لَیَقُوْلُنَّ کما تقدم الا انه بضم اللام قبل نون التاکید الثقیلة لانه علی لفظ الجمع مَا یَحْبِسُهُ  بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الباء الموحدة علی التذکیرو البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمیر اَلَا بفتح الهمزة و تخفیف اللام حرف تنبیه یَوْمَ منصوب بخبر لیس اعنی مَصْرُوْفاً  قدم علیها و فیه دلیل لقدماء البصریین و القراء و ابن برهان و  الزمخشری و الشلوبین و ابن عصفور من المتاخرین علی جواز تقدیم خبرها علیها لان تقدیم معمول الخبر یدل علی جواز تقدیمه و لا یجوزه الجمهور اذ المعمول تابع للعامل فلا یقع الا حیث یقع العامل و اجابوا بالمنع و لو سلم فبان المعمول ظرف و یسوع فیه ما لا یسوع فی غیره او بان عامله محذوف تقدیره یعرفون یوم یاتیم او بان یوم فی محل الرفع علی الابتداء و انما بنی علی الفتح لاضافته الی الجملة کذا فی التصریح شرح التوضیح یَأتِیْهِمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و رسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة بعدها علی التذکیر و البناء للفاعل و تلک الیاء ثابتة بالاتفاق و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما لَیْسَ  مَصْرُوْفاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَنْهُمْ  کما تقدم و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَحَاقَ ماض معلوم ای احاط و باثبات

هو مرفوع علی القراءتین مُبِیْنٌ کما تقدم ایة بالاتفاق (هود/۸): وَلَئِنْ کما تقدم اَخَّرْنَا بتشدید الخاء المعجمة و سکون الراء ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف عَنْهُمُ  بوصل الضمیر الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب اِلی بالیاء اُمَّةٍ بضم الهمزة و تشدید المیم مفتوحة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط ای اوقات مَعْدُوْدَةٍ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة لَیَقُوْلُنَّ کما تقدم الا انه بضم اللام قبل نون التاکید الثقیلة لانه علی لفظ الجمع مَا یَحْبِسُهُ  بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الباء الموحدة علی التذکیرو البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمیر اَلَا بفتح الهمزة و تخفیف اللام حرف تنبیه یَوْمَ منصوب بخبر لیس اعنی مَصْرُوْفاً  قدم علیها و فیه دلیل لقدماء البصریین و القراء و ابن برهان و  الزمخشری و الشلوبین و ابن عصفور من المتاخرین علی جواز تقدیم خبرها علیها لان تقدیم معمول الخبر یدل علی جواز تقدیمه و لا یجوزه الجمهور اذ المعمول تابع للعامل فلا یقع الا حیث یقع العامل و اجابوا بالمنع و لو سلم فبان المعمول ظرف و یسوع فیه ما لا یسوع فی غیره او بان عامله محذوف تقدیره یعرفون یوم یاتیم او بان یوم فی محل الرفع علی الابتداء و انما بنی علی الفتح لاضافته الی الجملة کذا فی التصریح شرح التوضیح یَأتِیْهِمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و رسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة بعدها علی التذکیر و البناء للفاعل و تلک الیاء ثابتة بالاتفاق و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما لَیْسَ  مَصْرُوْفاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَنْهُمْ  کما تقدم و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَحَاقَ ماض معلوم ای احاط و باثبات