في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق و عندها سجدة بالاتفاق و هي السجدة الخامسة من السجدات المتفق عليها (مریم/۵۹): فَخَلَفَ بوصل الفاء و بالخاء المعجمة و اللام و الفاء مفتوحات ماض معلوم مِنْ جارة بَعْدِهِمْ بخفض الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما خَلْفٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون اللام مرفوع و اختص بعقب السوء كما اختص بفتح اللام بعقب الخبر و قيل اعم اَضَاعُوا بفتح الهمزة و الضاد المعجمة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الضاد علي الاكثر و حذفها الجزري و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي مراد التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة و بالتوحيد في قرأة الجمهور و قرأها ابن مسعود و الضحاك بالجمع كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم وَ اتَّبَعُوْا باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و فتح الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الشَّهَوٰتِ باثبات همزة الوصل و بفتح الشين المعجمة و الهاء و بحذف الالف بعد الواو و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم فَسَوْفَ بوصل الفاء كلمة تسويف مبني علي الفتح يَلْقَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح القاف علي الغيب و البناء للفاعل من لقي كسمع عند الجمهور و روي الاخفش بضم الياء و فتح القاف علي البناء للمفعول من باب الافعال بناء علي ان غيا  واد في جهنم يلقون فيها كذا في الكشاف و الرسم صالح غَيًّا بفتح الغين

في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق و عندها سجدة بالاتفاق و هي السجدة الخامسة من السجدات المتفق عليها (مریم/۵۹): فَخَلَفَ بوصل الفاء و بالخاء المعجمة و اللام و الفاء مفتوحات ماض معلوم مِنْ جارة بَعْدِهِمْ بخفض الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما خَلْفٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون اللام مرفوع و اختص بعقب السوء كما اختص بفتح اللام بعقب الخبر و قيل اعم اَضَاعُوا بفتح الهمزة و الضاد المعجمة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الضاد علي الاكثر و حذفها الجزري و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي مراد التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة و بالتوحيد في قرأة الجمهور و قرأها ابن مسعود و الضحاك بالجمع كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم وَ اتَّبَعُوْا باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و فتح الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الشَّهَوٰتِ باثبات همزة الوصل و بفتح الشين المعجمة و الهاء و بحذف الالف بعد الواو و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم فَسَوْفَ بوصل الفاء كلمة تسويف مبني علي الفتح يَلْقَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح القاف علي الغيب و البناء للفاعل من لقي كسمع عند الجمهور و روي الاخفش بضم الياء و فتح القاف علي البناء للمفعول من باب الافعال بناء علي ان غيا  واد في جهنم يلقون فيها كذا في الكشاف و الرسم صالح غَيًّا بفتح الغين