و کسر الخاء المعجمة مخففة ماض مبنی للمفعول و بتطویل تاء التانیث ساکنة عَلَیْهِمْ کما تقدم قبیل الورد الا انه بادغام المیم فی میم مِّن الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه اَقْطَارِهَا بفتح الهمزة و سکون القاف جمع قطر ای نواحیها و جوانبها و باثبات الالف بعد الطاء المهملة علی الاکثر و حذفها الجزری ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة سُئِلُوا بضم السین و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها ماض مجهول و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْفِتْنَةَ باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء و سکون الباء الفوقانیة و فتح النون و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة علی انه مفعول ثان لسئلوا لَأَتَوْهَا بوصل لام التاکید مفتوحة بالهمزة قرأه المدنیان و ابن کثیر و ابن ذکوان بخلافٍ عنه بقصر الهمزة مفتوحة من الثلاثی المجرد بمعنی لجاؤها او لفعلوهًا و قیل لا نقادو الها و قیل لقصدوها کذا فی الاحتجاج وقرأ الباقون بمد الهمزة من باب الافعال فینبغی علی هذه القراءة ان ترسم مجعودة بین اللام و الالف ثم هو بدون زیادة الف بعد الالف الاصلیة و قبل التاء علی الاکثر الاشهر و قیل بزیادتها کما فی ولا اوضعوا ذکره صاحب الخلاصة و لم یتعرض له الدانی و لا غیره من الائمة الا ان الجزری رسم فی مصحفه الفا صفراء اشارة الی الخلاف و الله اعلم بالصواب ثم هو بفتح التاء علی القراءتین ماض معلوم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ مَا تَلَبَّثُوْا بفتح التاء الفوقانیة و اللام و الباء الموحدة مشددة و ضم الثاء

و کسر الخاء المعجمة مخففة ماض مبنی للمفعول و بتطویل تاء التانیث ساکنة عَلَیْهِمْ کما تقدم قبیل الورد الا انه بادغام المیم فی میم مِّن الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه اَقْطَارِهَا بفتح الهمزة و سکون القاف جمع قطر ای نواحیها و جوانبها و باثبات الالف بعد الطاء المهملة علی الاکثر و حذفها الجزری ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة سُئِلُوا بضم السین و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها ماض مجهول و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْفِتْنَةَ باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء و سکون الباء الفوقانیة و فتح النون و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة علی انه مفعول ثان لسئلوا لَأَتَوْهَا بوصل لام التاکید مفتوحة بالهمزة قرأه المدنیان و ابن کثیر و ابن ذکوان بخلافٍ عنه بقصر الهمزة مفتوحة من الثلاثی المجرد بمعنی لجاؤها او لفعلوهًا و قیل لا نقادو الها و قیل لقصدوها کذا فی الاحتجاج وقرأ الباقون بمد الهمزة من باب الافعال فینبغی علی هذه القراءة ان ترسم مجعودة بین اللام و الالف ثم هو بدون زیادة الف بعد الالف الاصلیة و قبل التاء علی الاکثر الاشهر و قیل بزیادتها کما فی ولا اوضعوا ذکره صاحب الخلاصة و لم یتعرض له الدانی و لا غیره من الائمة الا ان الجزری رسم فی مصحفه الفا صفراء اشارة الی الخلاف و الله اعلم بالصواب ثم هو بفتح التاء علی القراءتین ماض معلوم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ مَا تَلَبَّثُوْا بفتح التاء الفوقانیة و اللام و الباء الموحدة مشددة و ضم الثاء