الا ورو فی الحذف رعایة للقراءتین و الله اعلم بالصواب و هو مرفوع فی القراءة المشهورة علی انه خبرثان لان و الخبر الاول فی شغل وقرئ فاکهین و فکهین بالنصب علی الحال کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ایة بالاتفاق (یس/۵۶): هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما وَاَزْوَاجُهُمْ جمع ذوج و باثبات الالف بین الواو و الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْ ظِلٰلٍ قرأه حمزة و الکسائی و خلف بضم الظاء المعجمة المشالة و فتح اللام الاولی و بدون الالف بین اللامین علی انه جمع ظلة کحلة و حلل و حرمة و حرم و قرأ الباقون بکسر الظاء و بالالف بین اللامین اما علی انه جمع ظلة نحو قلة و قلال و برمة و برام و اما علی انه جمع ظل مثل کن و کنان و ریح و ریاح و رسم بدون الالف بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره عَلَی بالیاء الْاَرٰٓئِکِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الراء لانه جمع یوازن مفاعل و کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبت غیره و هو خلاف الضابط ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بکسر الکاف فی الخفض لانه معرف باللام مُتَّکِئُوْنَ بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الکاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة توضع مجعودة بعد الکاف کما رسمه الجزری فی مصحفه و جوزه الدانی و کذا رسمناه وان اختیر

الا ورو فی الحذف رعایة للقراءتین و الله اعلم بالصواب و هو مرفوع فی القراءة المشهورة علی انه خبرثان لان و الخبر الاول فی شغل وقرئ فاکهین و فکهین بالنصب علی الحال کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ایة بالاتفاق (یس/۵۶): هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما وَاَزْوَاجُهُمْ جمع ذوج و باثبات الالف بین الواو و الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْ ظِلٰلٍ قرأه حمزة و الکسائی و خلف بضم الظاء المعجمة المشالة و فتح اللام الاولی و بدون الالف بین اللامین علی انه جمع ظلة کحلة و حلل و حرمة و حرم و قرأ الباقون بکسر الظاء و بالالف بین اللامین اما علی انه جمع ظلة نحو قلة و قلال و برمة و برام و اما علی انه جمع ظل مثل کن و کنان و ریح و ریاح و رسم بدون الالف بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره عَلَی بالیاء الْاَرٰٓئِکِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الراء لانه جمع یوازن مفاعل و کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبت غیره و هو خلاف الضابط ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بکسر الکاف فی الخفض لانه معرف باللام مُتَّکِئُوْنَ بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الکاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة توضع مجعودة بعد الکاف کما رسمه الجزری فی مصحفه و جوزه الدانی و کذا رسمناه وان اختیر