فيهما في موضع رفع بالابتداء و ما بعده خبره فلذلك فصل يَوْمَ منه و هُمْ فيما عداهما في موضع خفض بالاضافة فَلذلك وصل يَوْمَ به و تابعه الشاطبي بٰرِزُوْنَ بحذف الالف بعد الباء الموحدة و بكسر الراء جمع اسم الفاعل من البروز اي خارجون من القبور ٰاية عند الشامي فقط لاَ يَخْفٰي بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الخاء المعجمة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل و عن ابن مسعود عَلَيْهِ باقامة الضمير موضع الظاهر كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما شَيْءٌ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها لِمَنِ استفهامية و بوصل لام الجر مكسورة و كسرت النون للوصل الْمُلْكُ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و سكون اللام مرفوع الْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علي الظرف بمدلول لِمَنْ ای لمن ثبت الملك في هذا اليوم للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الْوَاحِدِ اسم فاعل و باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الواو علي ضابط الداني و حذفها الجزري مخفوض الْقَهَّارِ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و الهاء المشددة علي فعَّال للمبالغة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق كما ضبطه الداني مخفوض ٰاية بالاتفاق (غافر/۱۷): اَلْيَوْمَ

فيهما في موضع رفع بالابتداء و ما بعده خبره فلذلك فصل يَوْمَ منه و هُمْ فيما عداهما في موضع خفض بالاضافة فَلذلك وصل يَوْمَ به و تابعه الشاطبي بٰرِزُوْنَ بحذف الالف بعد الباء الموحدة و بكسر الراء جمع اسم الفاعل من البروز اي خارجون من القبور ٰاية عند الشامي فقط لاَ يَخْفٰي بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الخاء المعجمة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل و عن ابن مسعود عَلَيْهِ باقامة الضمير موضع الظاهر كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما شَيْءٌ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها لِمَنِ استفهامية و بوصل لام الجر مكسورة و كسرت النون للوصل الْمُلْكُ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و سكون اللام مرفوع الْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علي الظرف بمدلول لِمَنْ ای لمن ثبت الملك في هذا اليوم للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الْوَاحِدِ اسم فاعل و باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الواو علي ضابط الداني و حذفها الجزري مخفوض الْقَهَّارِ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و الهاء المشددة علي فعَّال للمبالغة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق كما ضبطه الداني مخفوض ٰاية بالاتفاق (غافر/۱۷): اَلْيَوْمَ