هنا و في ائذا ابن کثیر و ابوعمرو و ادخل بینهما الفا ابوعمرو وهشام و لذا کتب فی مصحف الجزری مجعودة حمراء بعد الالف فی الموضعین و الباقون حققوا الهمزتين و الرسم صالح للکل لان همزة الاستفهام حذفت صورتها عند من قرأ بالاستفهام و وضعت مجعودة موقعها و لا حاجة الیها عند من قرأ بالخبر ثم هو بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَمَبْعُوْثُوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة جمع اسم المفعول من البعث بالباء الموحدة و العین المهملة و الثاء المثلثه اٰیة بالاتفاق اَوَ قرأه قالون و ابوجعفر و ابن عامر بسکون الواو علی انها حرف تردید و قرأ الباقون بفتح الواو و علی ان الهمزة للاستفهام دخلت علی الواو العاطفة و حسن العطف علی الضمیر المستتر فی لمبعوثون من غیر تاکید بنحن للفاصل الذی هو الهمزة )الواقعة/۴۸): ءَابَاؤُنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء جمع الاب و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واو و بوضع مجعودة علیها مرفوع علی نائب الفاعل لمبعوثون و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاَوَّلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف بعدها واو مفتوحة مشددة جمع الاول مرفوع علی نعت ءاباؤنا اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۴۹): قُلْ امر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون  الْاَوَّلِیْنَ کما تقدم الا انه بالياء قبل النون للنصب علي اسم ان وَ الْأخِرِيْنَ كما تقدم اثناء الورد اٰیة عند الکوفیین و البصریین و المکی و المدنی الاول )الواقعة/۵۰): لَمَجْمُوْعُوْنَ بوصل لام التاکید

هنا و في ائذا ابن کثیر و ابوعمرو و ادخل بینهما الفا ابوعمرو وهشام و لذا کتب فی مصحف الجزری مجعودة حمراء بعد الالف فی الموضعین و الباقون حققوا الهمزتين و الرسم صالح للکل لان همزة الاستفهام حذفت صورتها عند من قرأ بالاستفهام و وضعت مجعودة موقعها و لا حاجة الیها عند من قرأ بالخبر ثم هو بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَمَبْعُوْثُوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة جمع اسم المفعول من البعث بالباء الموحدة و العین المهملة و الثاء المثلثه اٰیة بالاتفاق اَوَ قرأه قالون و ابوجعفر و ابن عامر بسکون الواو علی انها حرف تردید و قرأ الباقون بفتح الواو و علی ان الهمزة للاستفهام دخلت علی الواو العاطفة و حسن العطف علی الضمیر المستتر فی لمبعوثون من غیر تاکید بنحن للفاصل الذی هو الهمزة )الواقعة/۴۸): ءَابَاؤُنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء جمع الاب و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واو و بوضع مجعودة علیها مرفوع علی نائب الفاعل لمبعوثون و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاَوَّلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف بعدها واو مفتوحة مشددة جمع الاول مرفوع علی نعت ءاباؤنا اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۴۹): قُلْ امر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون  الْاَوَّلِیْنَ کما تقدم الا انه بالياء قبل النون للنصب علي اسم ان وَ الْأخِرِيْنَ كما تقدم اثناء الورد اٰیة عند الکوفیین و البصریین و المکی و المدنی الاول )الواقعة/۵۰): لَمَجْمُوْعُوْنَ بوصل لام التاکید