ينصبون الفعل المستقبل بالفاء فی الجواب باضمار ان ایذانا بان الثانی یجب بوجوب الاول بعده و ان الاول سبب لوقوعه و قرأ الباقون و اکن بجزم النون و حذف الواو قبلها لالتقاء الساکنین عطفا علی محل فاصدق و محله جزم علی جواب الشرط الذی یدل علیه التمنی ای ان اخرتنی اکن و قرأ عبید بن عمیر و اکوان بالرفع علی تقدیر و انا اکون کذا فی الکشاف و اختلف فی رسمه قال الدانی حدثنا الخاقانی قال انا احمد قال انا علی قال انا ابوعبید قال رایت فی الامام مصحف عثمان رضی الله عنه و اکن من الصلحین بحذف الواو وَ اتفقت بذلک المصاحف فلم تختلف اقال و قال الحلوانی احمدبن یزید عن خالد بن خداش قال قرأت فی الامام مصحف عثمان و اکون بالواو وَ قال رایت المصحف ممتلیاد ما و اکثره فی النجم و قال الدانی فی ذکران القراءة قد تکون علی غیر مرسومهم و کذلک قراءته ای قراءة ابی عمر و ایضا فی المنافقین و اکون من الصلحین بالواو و النصب و ذلک فی کل المصاحف بغیر واو مع الجزم قال ابوعبید و کذا رایته فی الامام قال و اتفقت علی ذلک المصاحف و قال الجزری فی النشر و کذا یعنی بغیر الواو هو مرسوم فی جمیع المصاحف و کتب الجزری فی هامش مصحفه انه بغیر واو فی کل المصاحف الا ما حکاه بعضهم انتهی و لا یذهب علیک ان فیما بین قول ابی عبید رایت فی الامام مصحف عثمان و اکن بحذف الواو و بین قول خالد

ينصبون الفعل المستقبل بالفاء فی الجواب باضمار ان ایذانا بان الثانی یجب بوجوب الاول بعده و ان الاول سبب لوقوعه و قرأ الباقون و اکن بجزم النون و حذف الواو قبلها لالتقاء الساکنین عطفا علی محل فاصدق و محله جزم علی جواب الشرط الذی یدل علیه التمنی ای ان اخرتنی اکن و قرأ عبید بن عمیر و اکوان بالرفع علی تقدیر و انا اکون کذا فی الکشاف و اختلف فی رسمه قال الدانی حدثنا الخاقانی قال انا احمد قال انا علی قال انا ابوعبید قال رایت فی الامام مصحف عثمان رضی الله عنه و اکن من الصلحین بحذف الواو وَ اتفقت بذلک المصاحف فلم تختلف اقال و قال الحلوانی احمدبن یزید عن خالد بن خداش قال قرأت فی الامام مصحف عثمان و اکون بالواو وَ قال رایت المصحف ممتلیاد ما و اکثره فی النجم و قال الدانی فی ذکران القراءة قد تکون علی غیر مرسومهم و کذلک قراءته ای قراءة ابی عمر و ایضا فی المنافقین و اکون من الصلحین بالواو و النصب و ذلک فی کل المصاحف بغیر واو مع الجزم قال ابوعبید و کذا رایته فی الامام قال و اتفقت علی ذلک المصاحف و قال الجزری فی النشر و کذا یعنی بغیر الواو هو مرسوم فی جمیع المصاحف و کتب الجزری فی هامش مصحفه انه بغیر واو فی کل المصاحف الا ما حکاه بعضهم انتهی و لا یذهب علیک ان فیما بین قول ابی عبید رایت فی الامام مصحف عثمان و اکن بحذف الواو و بین قول خالد