- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مخفوضة علی نعت فاحشة وَ تِلْکَ اسم اشارة للتانیث مبتدأ حُدُوْدُ بضم الحاء و الدال المهملتین جمع الحد مرفوع علی الخبر مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ مَنْ شرطیة یَتَعَدَّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة و العین المهملة و الدال المهملة المشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف الالف فی الٰاخر للجزم علی الشرط حُدُوْدَ اللهِ کما تقدم الا انه بنصب حدود علی مفعول یتعد فَقَدْ بوصل الفاء قرأه ابن کثیر و قالون و عاصم باظهار الدال و الباقون یدغمونها فی ظاء ظَلَمَ و هو بفتح اللام ماض معلوم نَفْسَه بفتح النون و سکون الفاء منصوب علی مفعول ظلم و بوصل الضمیر لَا تَدْرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الدال المهملة و کسر الراء و سکون الیاء علی التانیث و البناء للفاعل و الضمیر للنفس او علی الخطاب للنبی صلی الله علیه و سلم لَعَلَّ بتشدید اللام الاخیرة مفتوحة من الحروف المشبهة بالفعل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی اسم لعل یُحْدِثُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الدال المهملة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بَعْدَ منصوب علی الظرف مضاف ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال اَمْراً بفتح الهمزة و سکون المیم منصوب علی مفعول یحذف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الطلاق/۲): فَاِذَا کما تقدم اول السورة الا انه بوصل الفاء بَلَغْنَ ماض معلوم
مخفوضة علی نعت فاحشة وَ تِلْکَ اسم اشارة للتانیث مبتدأ حُدُوْدُ بضم الحاء و الدال المهملتین جمع الحد مرفوع علی الخبر مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ مَنْ شرطیة یَتَعَدَّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة و العین المهملة و الدال المهملة المشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف الالف فی الٰاخر للجزم علی الشرط حُدُوْدَ اللهِ کما تقدم الا انه بنصب حدود علی مفعول یتعد فَقَدْ بوصل الفاء قرأه ابن کثیر و قالون و عاصم باظهار الدال و الباقون یدغمونها فی ظاء ظَلَمَ و هو بفتح اللام ماض معلوم نَفْسَه بفتح النون و سکون الفاء منصوب علی مفعول ظلم و بوصل الضمیر لَا تَدْرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الدال المهملة و کسر الراء و سکون الیاء علی التانیث و البناء للفاعل و الضمیر للنفس او علی الخطاب للنبی صلی الله علیه و سلم لَعَلَّ بتشدید اللام الاخیرة مفتوحة من الحروف المشبهة بالفعل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی اسم لعل یُحْدِثُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الدال المهملة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بَعْدَ منصوب علی الظرف مضاف ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال اَمْراً بفتح الهمزة و سکون المیم منصوب علی مفعول یحذف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الطلاق/۲): فَاِذَا کما تقدم اول السورة الا انه بوصل الفاء بَلَغْنَ ماض معلوم