الفوقانية و الواو و اللام المشددة امر من باب التفعل حذفت الالف في الٰاخر للسكون عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَمَا بوصل الفاء بما المشبهة بليس اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب بِمَلُوْمٍ بوصل الباء الجارة المزيدة في خبر ما و بفتح الميم و ضم اللام اسم مفعول من اللوم ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۵): وَ ذَكِّرْ بكسر الكفا مشددة و سكون الراء امر من باب التفعيل فَاِنَّ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون الذِّكْرٰي باثبات همزة الوصل و بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة في الٰاخر ياء علي مراد الامالة تَنْفَعُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الفاء علي التانيث و البناء للفاعل مرفوع ٱلمُؤْمِنِيْنَ كما تقدم اوائل الورد ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۶): وَ مَا نافية خَلَقَتُ بفتح اللام و سكون القاف ماض معلوم و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم ٱلجِنَّ باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم و بنصب النون مشدده علي مفعول خلقت وَ ٱلاِنْسَ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام و سكون النون منصوب عطفا علي الجن اِلَّا حرف استثناء لِيَعْبُدُوْنِ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الباء علي الغيب و البناء للفاعل و بكسر النون في الٰاخر لانها نون الوقاية و اما نون الرفع فقد حذفت للنصب بتقدير ان و بحذف ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأه يعقوب بالياء في الحالين و قرأ الباقون بحذفها مطلقا اتباعا للرسم ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۷): مَآ اُرِيْدُ بضم الهمزة و كسر الراء علي المتكلم المفرد و البناء

الفوقانية و الواو و اللام المشددة امر من باب التفعل حذفت الالف في الٰاخر للسكون عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَمَا بوصل الفاء بما المشبهة بليس اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب بِمَلُوْمٍ بوصل الباء الجارة المزيدة في خبر ما و بفتح الميم و ضم اللام اسم مفعول من اللوم ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۵): وَ ذَكِّرْ بكسر الكفا مشددة و سكون الراء امر من باب التفعيل فَاِنَّ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون الذِّكْرٰي باثبات همزة الوصل و بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة في الٰاخر ياء علي مراد الامالة تَنْفَعُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الفاء علي التانيث و البناء للفاعل مرفوع ٱلمُؤْمِنِيْنَ كما تقدم اوائل الورد ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۶): وَ مَا نافية خَلَقَتُ بفتح اللام و سكون القاف ماض معلوم و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم ٱلجِنَّ باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم و بنصب النون مشدده علي مفعول خلقت وَ ٱلاِنْسَ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام و سكون النون منصوب عطفا علي الجن اِلَّا حرف استثناء لِيَعْبُدُوْنِ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الباء علي الغيب و البناء للفاعل و بكسر النون في الٰاخر لانها نون الوقاية و اما نون الرفع فقد حذفت للنصب بتقدير ان و بحذف ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأه يعقوب بالياء في الحالين و قرأ الباقون بحذفها مطلقا اتباعا للرسم ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۷): مَآ اُرِيْدُ بضم الهمزة و كسر الراء علي المتكلم المفرد و البناء