- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الابتداء الواو الاولی عاطفة بَاسِرَةٌ اسم الفاعل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری و بالسین المهملة بعدها راء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ای شدیدة العبوس مرفوع علی ما تقدم فی ناضرة ٰایة بالاتفاق )القیامة/۲۵): تَظُنُّ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة و تشدید النون علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع اَنْ ناصبة الفعل یُفْعَلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح العین المهملة علی التذکیر و البناء للمفعول و یجوز التذکیر لوقوع الفصل بینه و بین فاقرة منصوب بِهَا بوصل الباء الجارة فَاقِرَةٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری بعدها قاف و برسم التاء بعد الراء هاء مع النقط اَی داهیة تکسر فقار الظهر مرفوع علی نائب الفاعل لیفعل ٰایة بالاتفاق )القیامة/۲۶): کَلَّا کما تقدم اِذَا بالالف اولا و ٰاخر بَلَغَتِ بفتح الباء الموحدة و اللام مخففة و الغین المعجمة ماض معلوم و بتطویل تاء التانیث الساکنة کسرت للوصل التَّرَاقِیَ باثبات همزة الوصل جمع ترقوه و بحذف الالف بعد الراء لانه جمع یوازن مفاعل و بنصب الیاء علی مفعول بلغت ٰایة بالاتفاق ای بلغت النفس مقدم الحلق )القیامة/۲۷): وَ قِیْلَ ماض مبنی للمعفول و اختلف فی القاف کسرا خالصا و اشماما الی الضم مَنْ استفهامیة یسكت حفص علی النون سکتة لطیفة ثم یقول رَاقٍ و هو اسم فاعل من رقی و الباقون لا یسکتون و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق و بحذف الیاء فی الٰاخر وفاقا لانه اسم فاعل مرفوع لحقه التنوین کما ضبطه الدانی و نص علیه ٰایة بالاتفاق )القیامة/۲۸): وَ ظَنَّ ماض
الابتداء الواو الاولی عاطفة بَاسِرَةٌ اسم الفاعل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری و بالسین المهملة بعدها راء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ای شدیدة العبوس مرفوع علی ما تقدم فی ناضرة ٰایة بالاتفاق )القیامة/۲۵): تَظُنُّ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة و تشدید النون علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع اَنْ ناصبة الفعل یُفْعَلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح العین المهملة علی التذکیر و البناء للمفعول و یجوز التذکیر لوقوع الفصل بینه و بین فاقرة منصوب بِهَا بوصل الباء الجارة فَاقِرَةٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری بعدها قاف و برسم التاء بعد الراء هاء مع النقط اَی داهیة تکسر فقار الظهر مرفوع علی نائب الفاعل لیفعل ٰایة بالاتفاق )القیامة/۲۶): کَلَّا کما تقدم اِذَا بالالف اولا و ٰاخر بَلَغَتِ بفتح الباء الموحدة و اللام مخففة و الغین المعجمة ماض معلوم و بتطویل تاء التانیث الساکنة کسرت للوصل التَّرَاقِیَ باثبات همزة الوصل جمع ترقوه و بحذف الالف بعد الراء لانه جمع یوازن مفاعل و بنصب الیاء علی مفعول بلغت ٰایة بالاتفاق ای بلغت النفس مقدم الحلق )القیامة/۲۷): وَ قِیْلَ ماض مبنی للمعفول و اختلف فی القاف کسرا خالصا و اشماما الی الضم مَنْ استفهامیة یسكت حفص علی النون سکتة لطیفة ثم یقول رَاقٍ و هو اسم فاعل من رقی و الباقون لا یسکتون و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق و بحذف الیاء فی الٰاخر وفاقا لانه اسم فاعل مرفوع لحقه التنوین کما ضبطه الدانی و نص علیه ٰایة بالاتفاق )القیامة/۲۸): وَ ظَنَّ ماض