اشارة الی الخلاف جمع اسم الفاعل و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها ٰایة )الانفطار/۱۷): وَ مَآ اَدْرٰـکَ بفتح الهمزة و الراء بینهما دال مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف الراء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر مَا یَوْمُ بالرفع علی خبر ما مضاف الدِّیْنِ کما تقدم ٰایة )الانفطار/۱۸): ثُمَّ بضم المثلثة و فتح المیم مشددة عاطفة و َمَآ اَدْرٰـکَ مَا یَوْمِ الدِّیْنِ الکل کما تقدم ٰایة )الانفطار/۱۹): یَوْمَ قرأه اهل المدینة و ابن عامر و الکوفیون بفتح المیم اما علی انه منصوب باضمار یدانون لان الدین یدل علیه و اما باضمارا ذکر او مبنی علی الفتح لاضافته الی غیر المتمکن و قرأ الباقون بالرفع علی البدل من یوم الدین او علی الخبر من المحذوف ای هو یوم لَا تَمْلِکُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر اللام علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع نَفْسٌ کما تقدم اوائل السورة مرفوع علی فاعل لا تملک لِّنَفْسٍ بوصل لام الجر مکسورة شَیْاً بالیاء الساکنة بالاتفاق منصوب علی مفعول لا تملک و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها وَ بالالف بعدها عوض التنوین و جازان تکون الالف هی صورة الهمزة و الالف عوض التنوین محذوفة کراهة اجتماع مثلین وَالْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی الابتداء یَوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها وَ بکسر الذال منونة بتنوین العوض لّلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر ٰایة

وتسمی سورة المطففین ایضا ست وَ ثلاثون ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )المطففین/۱): وَیْلٌ ای شدة عذاب فی

اشارة الی الخلاف جمع اسم الفاعل و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها ٰایة )الانفطار/۱۷): وَ مَآ اَدْرٰـکَ بفتح الهمزة و الراء بینهما دال مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف الراء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر مَا یَوْمُ بالرفع علی خبر ما مضاف الدِّیْنِ کما تقدم ٰایة )الانفطار/۱۸): ثُمَّ بضم المثلثة و فتح المیم مشددة عاطفة و َمَآ اَدْرٰـکَ مَا یَوْمِ الدِّیْنِ الکل کما تقدم ٰایة )الانفطار/۱۹): یَوْمَ قرأه اهل المدینة و ابن عامر و الکوفیون بفتح المیم اما علی انه منصوب باضمار یدانون لان الدین یدل علیه و اما باضمارا ذکر او مبنی علی الفتح لاضافته الی غیر المتمکن و قرأ الباقون بالرفع علی البدل من یوم الدین او علی الخبر من المحذوف ای هو یوم لَا تَمْلِکُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر اللام علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع نَفْسٌ کما تقدم اوائل السورة مرفوع علی فاعل لا تملک لِّنَفْسٍ بوصل لام الجر مکسورة شَیْاً بالیاء الساکنة بالاتفاق منصوب علی مفعول لا تملک و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها وَ بالالف بعدها عوض التنوین و جازان تکون الالف هی صورة الهمزة و الالف عوض التنوین محذوفة کراهة اجتماع مثلین وَالْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی الابتداء یَوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها وَ بکسر الذال منونة بتنوین العوض لّلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر ٰایة

وتسمی سورة المطففین ایضا ست وَ ثلاثون ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )المطففین/۱): وَیْلٌ ای شدة عذاب فی