قرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي لبت بالإدغام والباقون بالإظهار. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۶۳۷--

حجّت
قال أبو علي من أدغم لبت أجرى التاء والثاء مجرى المثلين من حيث اتفق الحرفان في أنهما من طرف اللسان وأصول الثنايا واتفقا في الهمس ومن بين ولم يدغم فلتباين المخرجين لأن الطاء والدال والتاء من حيز والظاء والذال والثاء من حيز. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۶۳۷--

وقرأ نافع، وابن كثير، وعاصم بإظهار التاء في: لبثت وقرأ الباقون بالإدغام، وذلك في جميع القرآن. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۳۴--

وَاخْتلفُوا فِي إدغام الثَّاء من قَوْله كم لَبِثت ۲۵۹  وكم لبثتم الْكَهْف ۱۹ فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم كل مَا كَانَ فِي الْقُرْآن من ذَلِك بِإِظْهَار الثَّاء وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بِالْإِدْغَامِ. --السبعة فی القرائات، صص۱۸۸ --