وَاخْتلفُوا فِي إدغام الثَّاء من قَوْله كم لَبِثت 259  وكم لبثتم الْكَهْف 19 فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم كل مَا كَانَ فِي الْقُرْآن من ذَلِك بِإِظْهَار الثَّاء وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بِالْإِدْغَامِ. --السبعة فی القرائات، صص188 --

قرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي لبت بالإدغام والباقون بالإظهار.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص637)

حجّت
قال أبو علي من أدغم لبت أجرى التاء والثاء مجرى المثلين من حيث اتفق الحرفان في أنهما من طرف اللسان وأصول الثنايا واتفقا في الهمس ومن بين ولم يدغم فلتباين المخرجين لأن الطاء والدال والتاء من حيز والظاء والذال والثاء من حيز.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص637)

وقرأ نافع، وابن كثير، وعاصم بإظهار التاء في: لبثت وقرأ الباقون بالإدغام، وذلك في جميع القرآن.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص634)