وقرأ كيدوني بياء في الحالين الوقف والوصل الحلواني عن هشام ويعقوب وافقهما في الوصل أبو عمرو وابو جعفر وإسماعيل والدحواني عن هشام. الباقون بغير ياء في الحالين. --التبيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۵۹--
قرأ أبو عمرو وهشام بخلاف عنه فَكِيدُونِي بإثبات الياء وصلا ووقفا وقرأ باقي السبعة بحذف الياء اجتزاء بالكسرة عنها. --البحر المحيط فى التفسير، ج۵، ص۲۵۲--