وقرأ كيدوني بياء في الحالين الوقف والوصل الحلواني عن هشام ويعقوب وافقهما في الوصل أبو عمرو وابو جعفر وإسماعيل والدحواني عن هشام. الباقون بغير ياء في الحالين.
(التبيان في تفسير القرآن، ج5، ص59)
قرأ أبو عمرو وهشام بخلاف عنه فَكِيدُونِي بإثبات الياء وصلا ووقفا وقرأ باقي السبعة بحذف الياء اجتزاء بالكسرة عنها.
(البحر المحيط فى التفسير، ج5، ص252)