وقرأ الحسن: ومن ربط الخيل، بضم الباء وسكونها جمع رباط. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۲۳۲--

قرأ الحسن وأبو حيوة وعمرو بن دينار ومن رُبُطِ بضمّ الراء والباء وعن أبي حيوة والحسن أيضا ربط بضمّ الراء وسكون الباء وذلك نحو كتاب وكتب وكتب. --البحر المحيط فى التفسير، ج۵، ص۳۴۴--

حجّت
قال ابن عطية: وفي جمعه وهو مصدر غير مختلف نظر انتهى، ولا يتعيّن كونه مصدرا أ لا ترى إلى قول أبي زيد إنه من الخيل الخمس فما فوقها وإنّ جماعها ربط وهي التي ترتبط والظاهر عموم الخيل ذكورها وإناثها. --البحر المحيط فى التفسير، ج۵، ص۳۴۴--