وقرأ الحسن: ومن ربط الخيل، بضم الباء وسكونها جمع رباط.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص232)

قرأ الحسن وأبو حيوة وعمرو بن دينار ومن رُبُطِ بضمّ الراء والباء وعن أبي حيوة والحسن أيضا ربط بضمّ الراء وسكون الباء وذلك نحو كتاب وكتب وكتب.
(البحر المحيط فى التفسير، ج5، ص344)

حجّت
قال ابن عطية: وفي جمعه وهو مصدر غير مختلف نظر انتهى، ولا يتعيّن كونه مصدرا أ لا ترى إلى قول أبي زيد إنه من الخيل الخمس فما فوقها وإنّ جماعها ربط وهي التي ترتبط والظاهر عموم الخيل ذكورها وإناثها.
(البحر المحيط فى التفسير، ج5، ص344)