وقرئ: حق أنه يبدؤ الخلق، كقولك: حق أنّ زيداً منطلق. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۳۲۹--
قرأ ابن أبي عبلة: حق بالرفع. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۱۳--
حجّت
قرأ ابن أبي عبلة: حق بالرفع، فهذا ابتداء وخبره أنه انتهى. وكون حق خبر مبتدأ، وأنه هو المبتدأ هو الوجه في الإعراب كما تقول: صحيح إنك تخرج، لأنّ اسم أنّ معرفة، والذي تقدمها في نحو هذا المثال نكرة. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۱۳--