قرأ أهل المدينة عن أبي بكر مرجون بغير همزة. الباقون بالهمزة. --التبيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۲۹۵--
حجّت
والوجه فيهما أنهما لغتان ... ويقال: أرجأت وأرجيت بمعنى واحد. --التبيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۲۹۵--
قرأ أهل المدينة والكوفة غير أبي بكر مُرْجَوْنَ بغير همز والباقون مرجئون بالهمز. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۱۰۴--
حجّت
قال الأزهري الإرجاء يهمز ولا يهمز أرجأت الأمر وأرجيته أخرته وأرجأت الحامل دنت لأن يخرج ولدها فهي مرجئ ومرجئة وأرجت بغير همز أيضا. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۱۰۴--
قرئ مرجون ومرجؤن من أرجيته. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۳۰۸--
قرأ الحسن، وطلحة، وأبو جعفر، وابن نصاح، والأعرج، ونافع، وحمزة، والكسائي، وحفص: مرجون وترجي بغير همز. وقرأ باقي السبعة: بالهمز، وهما لغتان. --البحر المحيط في التفسير، ج۵، ص۵۰۲--