قرأ أهل المدينة عن أبي بكر مرجون بغير همزة. الباقون بالهمزة.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص295)

حجّت
والوجه فيهما أنهما لغتان ... ويقال: أرجأت وأرجيت بمعنى واحد.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص295)

قرأ أهل المدينة والكوفة غير أبي بكر مُرْجَوْنَ بغير همز والباقون مرجئون بالهمز.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص104)

حجّت
قال الأزهري الإرجاء يهمز ولا يهمز أرجأت الأمر وأرجيته أخرته وأرجأت الحامل دنت لأن يخرج ولدها فهي مرجئ ومرجئة وأرجت بغير همز أيضا.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص104)

قرئ مرجون ومرجؤن من أرجيته.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص308)

قرأ الحسن، وطلحة، وأبو جعفر، وابن نصاح، والأعرج، ونافع، وحمزة، والكسائي، وحفص: مرجون وترجي بغير همز. وقرأ باقي السبعة: بالهمز، وهما لغتان.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏5، ص502)