وجرّ القراء كلهم العظيم على أنه صفة للعرش. وقال الزجاج: يجوز رفعه بجعله صفة لرب العرش. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۳۳۰--

وجر القراء كلهم العظيم على أنه صفة العرش ولو قرئ بالرفع على أن يكون صفة لرب العرش لجاز. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۱۲۹--

وقرئ العظيم بالرفع. وعن ابن عباس رضى اللّه عنه: العرش لا يقدر أحد قدره. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۳۲۵--

قرأ ابن محيصن: العظيم برفع الميم صفة للرب، ورويت عن ابن كثير. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۵، ص۵۳۴--

حجّت
قال أبو بكر الأصم: وهذه القراءة أعجب إليّ، لأنّ جعل العظيم صفة للّه تعالى أولى من جعله صفة للعرش. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۵، ص۵۳۴--