وجرّ القراء كلهم العظيم على أنه صفة للعرش. وقال الزجاج: يجوز رفعه بجعله صفة لرب العرش.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص330)

وجر القراء كلهم العظيم على أنه صفة العرش ولو قرئ بالرفع على أن يكون صفة لرب العرش لجاز.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص129)

وقرئ العظيم بالرفع. وعن ابن عباس رضى اللّه عنه: العرش لا يقدر أحد قدره.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص325)

قرأ ابن محيصن: العظيم برفع الميم صفة للرب، ورويت عن ابن كثير.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏5، ص534)

حجّت
قال أبو بكر الأصم: وهذه القراءة أعجب إليّ، لأنّ جعل العظيم صفة للّه تعالى أولى من جعله صفة للعرش.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏5، ص534)