وَاخْتلفُوا فِي ضم النُّون فِي قَوْله فَمن اضْطر ۱۷۳ وَأَخَوَاتهَا فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ فَمن اضْطر و أَن اقْتُلُوا أَو اخْرُجُوا النِّسَاء ۶۶ وَلَقَد استهزئ الْأَنْعَام ۱۰ والرعد ۳۲ والأنبياء ۴۱ وَقَالَت اخْرُج يُوسُف ۳۱ وَقل ادعوا
الله أَو ادعوا الرَّحْمَن الْإِسْرَاء ۱۱۰ وَمَا كَانَ مثله بِضَم ذَلِك كُله غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ خالفهم فِي التَّنْوِين فِي أحرف فَقَرَأَ فتيلا انْظُر النِّسَاء ۴۹ ۵۰ و مُبين اقْتُلُوا يُوسُف ۸ ۹ و مسحورا انْظُر الْفرْقَان ۸ ۹ و مَحْظُورًا انْظُر الْإِسْرَاء ۲۰ ۲۱ بِكَسْر التَّنْوِين من رِوَايَة ابْن ذكْوَان وَكَانَ يضم كشجرة خبيثة اجتثت إِبْرَاهِيم ۲۶ بِضَم التَّنْوِين وَكَذَلِكَ برحمة ادخُلُوا الْجنَّة$$ الْأَعْرَاف ۴۹بِكَسْر النُّون للساكن الَّذِي لقيها فِي تِلْكَ الأحرف الَّتِي ذكرتها وبضم مَا سميت أَنه يضمه وَكَانَ عَاصِم وَحَمْزَة يكسران ذَلِك كُله لالتقاء الساكنين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بِضَم الْوَاو من قَوْلهأَو اخْرُجُوا وَاللَّام وَالْوَاو من قَوْله قل ادعوا الله أَو ادعوا الرَّحْمَن وَالْوَاو من قَوْله أَو انقص المزمل ۳ وَاللَّام منقل انْظُرُوايُونُس ۱۰۱  وَاخْتلف عَنهُ فِي التَّاء من وَقَالَت اخْرُج فروى نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن هرون عَن أبي عَمْرو بِالضَّمِّ وَكَذَلِكَ النُّون من فَمن اضْطر حَدثنَا عبيد الله بن عَليّ عَن نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن هرون عَن أبي عَمْروفَمن اضْطر بِضَم النُّون وروى اليزيدي وَغَيره بِالْكَسْرِ وَيكسر مَا عدا ذَلِك.--السبعة فی القرائات، ص۱۷۴-۱۷۵--
وَاخْتلفُوا فِي ضم النُّون فِي قَوْله فَمَنِ اُضْطُرَّ ۱۷۳ وَأَخَوَاتهَا. فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ فَمَنِ اُضْطُرَّو اَنِ اُقْتُلُوا اَو اخْرُجُوا (النِّسَاء: ۶۶) وَ لَقَدِ اُسْتُهْزِئَ(الْأَنْعَام: ۱۰) و(الرعد: ۳۲) و(الأنبياء: ۴۱) وَ قٰالَتِ‌ اُخْرُجْ (يُوسُف: ۳۱) وَقل اُدْعُوا اَللّٰهَ اَوِ اُدْعُوا اَلرَّحْمٰنَ‌ (الْإِسْرَاء: ۱۱۰) وَمَا كَانَ مثله بِضَم ذَلِك كُله غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ خالفهم فِي التَّنْوِين فِي أحرف فَقَرَأَ فَتِيلاً اُنْظُرْ (النِّسَاء: ۵۰و۴۹) و مُبِينٍ اُقْتُلُوا (يُوسُف: ۸و۹) و مَسْحُوراً اُنْظُرْ (الْفرْقَان: ۸و۹) و مَحْظُوراً اُنْظُرْ (الْإِسْرَاء: ۲۰و۲۱) بِكَسْر التَّنْوِين من رِوَايَة ابْن ذكْوَان وَكَانَ يضم كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اُجْتُثَّتْ (إِبْرَاهِيم: ۲۶) بِضَم التَّنْوِين وَكَذَلِكَ بِرَحْمَةٍ اُدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ (الْأَعْرَاف: ۴۹). بِكَسْر النُّون للساكن الَّذِي لقيها فِي تِلْكَ الأحرف الَّتِي ذكرتها . وبضم مَا سميت أَنه يضمه. وَكَانَ عَاصِم وَحَمْزَة يكسران ذَلِك كُله لالتقاء الساكنين. وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بِضَم الْوَاو من قَوْله أَوُ اُخْرُجُوا وَاللَّام وَالْوَاو من قَوْله قُلِ اُدْعُوا اَللّٰهَ أَوُ اُدْعُوا اَلرَّحْمٰنَ‌ وَالْوَاو من قَوْله اَوِ اُنْقُصْ (المزمل: ۳) وَاللَّام من قُلُ اُنْظُرُوا (يُونُس: ۱۰۱). وَاخْتلف عَنهُ فِي التَّاء من وَ قٰالَتُ اُخْرُجْ‌ فروى نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن هرون عَن أبي عَمْرو بِالضَّمِّ‌. وَكَذَلِكَ النُّون من فَمَنِ اُضْطُرَّ حَدثنَا عبيد الله بن عَليّ عَن نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن هرون عَن أبي عَمْرو فَمَنُ اُضْطُرَّ بِضَم النُّون وروى اليزيدي وَغَيره بِالْكَسْرِ. وَيكسر مَا عدا ذَلِك وَكلهمْ ضم الطَّاء من اُضْطُرَّ لَا خلاف بَينهم فِي ذَلِك.–السبعة في القراءات،ص۱۷۶--