وَاخْتلفُوا فِي ضم النُّون فِي قَوْله فَمن اضْطر 173 وَأَخَوَاتهَا فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ فَمن اضْطر و أَن اقْتُلُوا أَو اخْرُجُوا النِّسَاء 66 وَلَقَد استهزئ الْأَنْعَام 10 والرعد 32 والأنبياء 41 وَقَالَت اخْرُج يُوسُف 31 وَقل ادعوا
الله أَو ادعوا الرَّحْمَن الْإِسْرَاء 110 وَمَا كَانَ مثله بِضَم ذَلِك كُله غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ خالفهم فِي التَّنْوِين فِي أحرف فَقَرَأَ فتيلا انْظُر النِّسَاء 49 50 و مُبين اقْتُلُوا يُوسُف 8 9 و مسحورا انْظُر الْفرْقَان 8 9 و مَحْظُورًا انْظُر الْإِسْرَاء 20 21 بِكَسْر التَّنْوِين من رِوَايَة ابْن ذكْوَان وَكَانَ يضم كشجرة خبيثة اجتثت إِبْرَاهِيم 26 بِضَم التَّنْوِين وَكَذَلِكَ برحمة ادخُلُوا الْجنَّة$$ الْأَعْرَاف 49بِكَسْر النُّون للساكن الَّذِي لقيها فِي تِلْكَ الأحرف الَّتِي ذكرتها وبضم مَا سميت أَنه يضمه وَكَانَ عَاصِم وَحَمْزَة يكسران ذَلِك كُله لالتقاء الساكنين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بِضَم الْوَاو من قَوْلهأَو اخْرُجُوا وَاللَّام وَالْوَاو من قَوْله قل ادعوا الله أَو ادعوا الرَّحْمَن وَالْوَاو من قَوْله أَو انقص المزمل 3 وَاللَّام منقل انْظُرُوايُونُس 101  وَاخْتلف عَنهُ فِي التَّاء من وَقَالَت اخْرُج فروى نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن هرون عَن أبي عَمْرو بِالضَّمِّ وَكَذَلِكَ النُّون من فَمن اضْطر حَدثنَا عبيد الله بن عَليّ عَن نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن هرون عَن أبي عَمْروفَمن اضْطر بِضَم النُّون وروى اليزيدي وَغَيره بِالْكَسْرِ وَيكسر مَا عدا ذَلِك.--السبعة فی القرائات، ص174-175--
وَاخْتلفُوا فِي ضم النُّون فِي قَوْله فَمَنِ اُضْطُرَّ 173 وَأَخَوَاتهَا. فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ فَمَنِ اُضْطُرَّو اَنِ اُقْتُلُوا اَو اخْرُجُوا (النِّسَاء: 66) وَ لَقَدِ اُسْتُهْزِئَ(الْأَنْعَام: 10) و(الرعد: 32) و(الأنبياء: 41) وَ قٰالَتِ‌ اُخْرُجْ (يُوسُف: 31) وَقل اُدْعُوا اَللّٰهَ اَوِ اُدْعُوا اَلرَّحْمٰنَ‌ (الْإِسْرَاء: 110) وَمَا كَانَ مثله بِضَم ذَلِك كُله غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ خالفهم فِي التَّنْوِين فِي أحرف فَقَرَأَ فَتِيلاً اُنْظُرْ (النِّسَاء: 50و49) و مُبِينٍ اُقْتُلُوا (يُوسُف: 8و9) و مَسْحُوراً اُنْظُرْ (الْفرْقَان: 8و9) و مَحْظُوراً اُنْظُرْ (الْإِسْرَاء: 20و21) بِكَسْر التَّنْوِين من رِوَايَة ابْن ذكْوَان وَكَانَ يضم كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اُجْتُثَّتْ (إِبْرَاهِيم: 26) بِضَم التَّنْوِين وَكَذَلِكَ بِرَحْمَةٍ اُدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ (الْأَعْرَاف: 49). بِكَسْر النُّون للساكن الَّذِي لقيها فِي تِلْكَ الأحرف الَّتِي ذكرتها . وبضم مَا سميت أَنه يضمه. وَكَانَ عَاصِم وَحَمْزَة يكسران ذَلِك كُله لالتقاء الساكنين. وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بِضَم الْوَاو من قَوْله أَوُ اُخْرُجُوا وَاللَّام وَالْوَاو من قَوْله قُلِ اُدْعُوا اَللّٰهَ أَوُ اُدْعُوا اَلرَّحْمٰنَ‌ وَالْوَاو من قَوْله اَوِ اُنْقُصْ (المزمل: 3) وَاللَّام من قُلُ اُنْظُرُوا (يُونُس: 101). وَاخْتلف عَنهُ فِي التَّاء من وَ قٰالَتُ اُخْرُجْ‌ فروى نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن هرون عَن أبي عَمْرو بِالضَّمِّ‌. وَكَذَلِكَ النُّون من فَمَنِ اُضْطُرَّ حَدثنَا عبيد الله بن عَليّ عَن نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن هرون عَن أبي عَمْرو فَمَنُ اُضْطُرَّ بِضَم النُّون وروى اليزيدي وَغَيره بِالْكَسْرِ. وَيكسر مَا عدا ذَلِك وَكلهمْ ضم الطَّاء من اُضْطُرَّ لَا خلاف بَينهم فِي ذَلِك.–السبعة في القراءات،ص176--