قرأ أهل الحجاز فاسر بوصل الهمزة من سريت. الباقون بقطعها. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۴۲--
حجّت
فحجة من قرأ بقطع الهمزة قوله تعالى سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِو من وصل الهمزة فالمعنى واحد. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۴۳--
قرئ: فَأَسْرِ بالقطع والوصل. وإِلَّا امْرَأَتَكَ بالرفع والنصب. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۴۱۰--
وقرأ أهل الحجاز فأسر بأهلك وأن أسر موصولة الهمزة والباقون فأسر وأن أسر بقطع الهمزة العامة حيث كان. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۲۷۶--
حجّت
ومن قرأ فأسر بأهلك بإثبات الهمزة في اللفظ أو بغير الهمزة فإن سرى وأسرى. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۲۷۶--
وقرأ الحرميان: فاسر، وان أسر بوصل الألف من سرى، وباقي السبعة بقطعها. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۱۸۹--