قرأ أهل الحجاز فاسر بوصل الهمزة من سريت. الباقون بقطعها.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص42)

حجّت
فحجة من قرأ بقطع الهمزة قوله تعالى سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِو من وصل الهمزة فالمعنى واحد.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص43)

قرئ: فَأَسْرِ بالقطع والوصل. وإِلَّا امْرَأَتَكَ بالرفع والنصب.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص410)

وقرأ أهل الحجاز فأسر بأهلك وأن أسر موصولة الهمزة والباقون فأسر وأن أسر بقطع الهمزة العامة حيث كان.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص276)

حجّت
ومن قرأ فأسر بأهلك بإثبات الهمزة في اللفظ أو بغير الهمزة فإن سرى وأسرى.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص276)

وقرأ الحرميان: فاسر، وان أسر بوصل الألف من سرى، وباقي السبعة بقطعها.
(البحر المحيط فى التفسير، ج6، ص189)