و قرأ الحسن وقتادة: من روح اللّه، بالضم: أى من رحمته التي يحيا بها العباد. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۵۰۰--
وقراءة الحسن وقتادة وعمر بن عبد العزيز من روح الله بضم الراء. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۳۹۱--
حجّت
وأما روح الله فيمكن أن يكون من الروح الذي هو من عند الله وبلطفه وهدايته ونعمته. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۳۹۲--
وقرأ عمر بن عبد العزيز، والحسن، وقتادة: من روح اللّه بضم الراء. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۳۱۵--
وقال الزمخشري: من روح اللّه بالضم أي من رحمته التي تحيا بها العباد انتهى. وقرأ أبيّ من رحمة اللّه من صفات الكافر، إذ فيه التكذيب بالربوبية، أو الجهل بصفات اللّه. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۳۱۶--
حجّت
وقرأ عمر بن عبد العزيز، والحسن، وقتادة: من روح اللّه بضم الراء. قال ابن عطية: وكان معنى هذه القراءة لا تيأسوا من حي معه روح اللّه الذي وهبه، فإنّ من بقي روحه يرجى. ومن هذا قول الشاعر:
وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع
ومن هذا قول عبيد بن الأبرص:
وكل ذي غیبة یئوب/ وغائب الموت لا یئوب. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۳۱۵--