و قرأ الحسن وقتادة: من روح اللّه، بالضم: أى من رحمته التي يحيا بها العباد.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص500)

وقراءة الحسن وقتادة وعمر بن عبد العزيز من روح الله بضم الراء.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص391)

حجّت
وأما روح الله فيمكن أن يكون من الروح الذي هو من عند الله وبلطفه وهدايته ونعمته.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص392)

وقرأ عمر بن عبد العزيز، والحسن، وقتادة: من روح اللّه بضم الراء.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص315)
وقال الزمخشري: من روح اللّه بالضم أي من رحمته التي تحيا بها العباد انتهى. وقرأ أبيّ من رحمة اللّه من صفات الكافر، إذ فيه التكذيب بالربوبية، أو الجهل بصفات اللّه.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص316)

حجّت
وقرأ عمر بن عبد العزيز، والحسن، وقتادة: من روح اللّه بضم الراء. قال ابن عطية: وكان معنى هذه القراءة لا تيأسوا من حي معه روح اللّه الذي وهبه، فإنّ من بقي روحه يرجى. ومن هذا قول الشاعر:
وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع
ومن هذا قول عبيد بن الأبرص:
وكل ذي غیبة یئوب/ وغائب الموت لا یئوب.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص315)