وقرئ: ولا تَقُفْ. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۶۶۶--

وقرأ الجمهور: وَلا تَقْفُ بحذف الواو للجزم مضارع قفا. وقرأ زيد بن عليّ ولا تقفو بإثبات الواو. كما قال الشاعر:
هجوت زبان ثم جئت معتذرا/ من هجو زبان لم تهجو ولم تدع‏
وإثبات الواو والياء والألف مع الجازم لغة لبعض العرب وضرورة لغيرهم. وقرأ معاذ القارئ: وَلا تَقْفُ مثل تقل، من قاف يقوف تقول العرب: قفت أثره وقفوت أثره وهما لغتان لوجود التصاريف فيهما كجبذ وجذب، وقاع الجمل الناقة وقعاها إذا ركبها، وليس قاف مقلوبا من قفا كما جوّزه صاحب اللوامح. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۷، ص۴۸--