قرأ أهل العراق إلا أبا بكر «تسبح» بالتاء. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۴۸۱--
فأمّا قوله «يسبح» بالياء والتاء، فحسنان. وقد بينا في غير موضع معناه، ويقوّي التأنيث قراءة عبد اللَّه فسبحت له السموات. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۴۸۲--

وقرأ يسبح له بالياء أهل المدينة والشام وأبو بكر.
وقرأ أهل البصرة تُسَبِّحُ لَهُ بالتاء.
وقرأ حفص كَما يَقُولُونَ و عَمَّا يَقُولُونَ بالياء تُسَبِّحُ بالتاء وقرأ الجميع بالياء ابن كثير وقرأ الجميع بالتاء حمزة والكسائي وخلف. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۶۴۳-۶۴۲--

وقرأ النحويان وحزة وحفص: تسبّح بالتاء من فوق وباقي السبعة بالياء، وفي بعض المصاحف سبّحت له السموات بلفظ الماضي وتاء التأنيث وهي قراءة عبد اللّه والأعمش وطلحة بن مصرف. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۷، ص۵۵--