قرأ أهل العراق إلا أبا بكر «تسبح» بالتاء.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص481)
فأمّا قوله «يسبح» بالياء والتاء، فحسنان. وقد بينا في غير موضع معناه، ويقوّي التأنيث قراءة عبد اللَّه فسبحت له السموات.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص482)

وقرأ يسبح له بالياء أهل المدينة والشام وأبو بكر.
وقرأ أهل البصرة تُسَبِّحُ لَهُ بالتاء.
وقرأ حفص كَما يَقُولُونَ و عَمَّا يَقُولُونَ بالياء تُسَبِّحُ بالتاء وقرأ الجميع بالياء ابن كثير وقرأ الجميع بالتاء حمزة والكسائي وخلف. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج6، ص643-642--

وقرأ النحويان وحزة وحفص: تسبّح بالتاء من فوق وباقي السبعة بالياء، وفي بعض المصاحف سبّحت له السموات بلفظ الماضي وتاء التأنيث وهي قراءة عبد اللّه والأعمش وطلحة بن مصرف.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏7، ص55)