وقد قرئ في الشواذ عمد بضم العين والميم، وهو القياس. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۲۱۳--
و قرئ: عمد، بضمتين. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۵۱۲--
وقرأ الجمهور: عمد بفتحتين. وقرأ أبو حيوة، ويحيى بن وثاب: بضمتين. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۳۴۴--