وقد قرئ في الشواذ عمد بضم العين والميم، وهو القياس.
(التبيان في تفسير القرآن، ج6، ص213)
و قرئ: عمد، بضمتين.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج2، ص512)
وقرأ الجمهور: عمد بفتحتين. وقرأ أبو حيوة، ويحيى بن وثاب: بضمتين.
(البحر المحيط فى التفسير، ج6، ص344)