وقرأ اهل الكوفة الا عاصما يفضل بالياء الباقون بالنون. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۲۱۶--

حجّت
ومن قرأ يفضل بالياء. رده الى اللَّه، وتقديره ويفضل اللَّه بعضها على بعض ومن قرأ بالنون، فعلى الاخبار عن اللَّه عز وجل أنه قال ونفضل نحن بَعْضَها عَلى‏ بَعْضٍ. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۲۱۸--

وَ نُفَضِّلُ بالنون. وبالياء على البناء للفاعل والمفعول جميعا. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۵۱۳--

و قرأ أهل الكوفة غير عاصم وروح عن يعقوب ويفضل بالياء والباقون بالنون. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۴۲۲--

وقرأ عاصم، وابن عامر، وزيد بن علي: يسقى بالياء، أي: يسقى ما ذكر. وباقي السبعة بالتاء، وهي قراءة الحسن وأبي جعفر وأهل مكة... ولقوله: ونفضل بالنون. وحمزة والكسائي بالياء، وابن محيصن بالياء في تسقي، وفي نفضل. وقرأ يحيى بن يعمر، وأبو حيوة، والحلبي عن عبد الوارث: ويفضل بالياء، وفتح الضاد بعضها بالرفع. قال أبو حاتم: وجدته كذلك في مصحف يحيى بن يعمر، وهو أول من نقط المصاحف. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۶، ص۳۴۹--