وقرأ اهل الكوفة الا عاصما يفضل بالياء الباقون بالنون.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص216)

حجّت
ومن قرأ يفضل بالياء. رده الى اللَّه، وتقديره ويفضل اللَّه بعضها على بعض ومن قرأ بالنون، فعلى الاخبار عن اللَّه عز وجل أنه قال ونفضل نحن بَعْضَها عَلى‏ بَعْضٍ.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص218)

وَ نُفَضِّلُ بالنون. وبالياء على البناء للفاعل والمفعول جميعا.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص513)

و قرأ أهل الكوفة غير عاصم وروح عن يعقوب ويفضل بالياء والباقون بالنون.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص422)

وقرأ عاصم، وابن عامر، وزيد بن علي: يسقى بالياء، أي: يسقى ما ذكر. وباقي السبعة بالتاء، وهي قراءة الحسن وأبي جعفر وأهل مكة... ولقوله: ونفضل بالنون. وحمزة والكسائي بالياء، وابن محيصن بالياء في تسقي، وفي نفضل. وقرأ يحيى بن يعمر، وأبو حيوة، والحلبي عن عبد الوارث: ويفضل بالياء، وفتح الضاد بعضها بالرفع. قال أبو حاتم: وجدته كذلك في مصحف يحيى بن يعمر، وهو أول من نقط المصاحف.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص349)