و قرئ: بالغدوّ والإيصال، من آصلوا: إذا دخلوا في الأصيل. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۵۲۱--
في الشواذ قرأءة أبي مجلز بالغدو والإيصال. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۴۳۳--
حجّت
و الإيصال مصدر آصلنا أي دخلنا في وقت الأصيل ونحن موصلون. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۴۳۳--
وقرأ أبو مجلز: والإيصال. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۳۷۰--
حجّت
قال ابن جني: هو مصدر أصل أي: دخل في الأصيل كما تقول: أصبح أي دخل في الإصباح. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۳۷۰--