و قرئ: بالغدوّ والإيصال، من آصلوا: إذا دخلوا في الأصيل.  
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص521)

في الشواذ قرأءة أبي مجلز بالغدو والإيصال.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص433)

حجّت
و الإيصال مصدر آصلنا أي دخلنا في وقت الأصيل ونحن موصلون.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص433)

وقرأ أبو مجلز: والإيصال‏.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص370)

حجّت
قال ابن جني: هو مصدر أصل أي: دخل في الأصيل كما تقول: أصبح أي دخل في الإصباح.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص370)