و قرئ: فنعم، بفتح النون. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۵۲۶--
حجّت
و الأصل: نعم. فمن كسر النون فلنقل كسرة العين إليها، ومن فتح فقد سكن العين ولم ينقل. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۵۲۷--
وقرأ ابن يعمر: فنعم بفتح النون وكسر العين وهي الأصل، كما قال الراجز: نعم الساعون في اليوم الشطر وقرأ ابن وثاب: فنعم بفتح النون وسكون العين، وتخفيف فعل لغة تميميمة، والجمهور نعم بكسر النون وسكون العين، وهي أكثر استعمالا. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۳۸۲--