و قرئ: فنعم، بفتح النون.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج2، ص526)
حجّت
و الأصل: نعم. فمن كسر النون فلنقل كسرة العين إليها، ومن فتح فقد سكن العين ولم ينقل.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج2، ص527)
وقرأ ابن يعمر: فنعم بفتح النون وكسر العين وهي الأصل، كما قال الراجز: نعم الساعون في اليوم الشطر وقرأ ابن وثاب: فنعم بفتح النون وسكون العين، وتخفيف فعل لغة تميميمة، والجمهور نعم بكسر النون وسكون العين، وهي أكثر استعمالا.
(البحر المحيط في التفسير، ج6، ص382)