سوره:
إبراهيم
آیه:
37
و قرئ: تهوى إليهم، على البناء للمفعول، من هوى إليه وأهواه غيره. وتهوى إليهم، من هوى يهوى إذا أحب، ضمن معنى تنزع فعدّى تعديته. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۵۵۹--
و قرأ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) وأبو جعفر الباقر (عليه السلام) وجعفر بن محمد (عليهماالسلام) ومجاهد تهوي إليهم بفتح الواو. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۴۸۷--
حجّت
وأما قوله تهوي إليهم بفتح الواو فهو من هويت الشيء أهواه إذا أحببته وإنما جاز تعديته بالي لأن معنى هويت الشيء ملت إليه فكأنه قال تميل إليهم فهو محمول على المعنى. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۴۸۸--
وقرأ الجمهور: تهوي إليهم أي تسرع إليهم وتطير نحوهم شوقا ونزاعا.
وقرأ مسلمة بن عبد اللّه: تهوي بضم التاء مبنيا للمفعول من أهوى المنقولة بهمزة التعدية من هوى اللازمة، كأنه قيل: يسرع بها إليهم. وقرأ علي بن أبي طالب، وزيد بن علي، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، ومجاهد: تهوى مضارع هوى بمعنى أحب. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۴۴۸--
حجّت
ولما ضمن تهوي معنى تميل عداه بإلى، وأصله أن يتعدى باللام. قال الشاعر:
حتى إذا ما هوت كف الوليد بها/ طارت وفي كفه من ريشها تبك
ومثال ما في الآية قول الشاعر:
تهوى إلى مكة تبغي الهدى/ ما مؤمن الجن ككفارها. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۴۴۸--
