قرأ الجماعة انما يؤخرهم بالياء. وروي عن أبي عمرو بالنون. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۳۰۳--

حجّت
قال أبو علي: وجه القراءة بالياء ان الغيبة للمفرد قد تقدم، فتكون بالياء على فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِه ... إنما يؤخرهم ووجه القراءة بالنون أنه مثل الياء في المعنى. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۳۰۳--

و قرئ: يؤخرهم، بالنون والياء. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۵۶۳--

وقرأ السلمي والحسن، والأعرج، والمفضل، عن عاصم وعباس بن الفضل، وهارون العتكي، ويونس بن حبيب، عن أبي عمر: ونؤخرهم بنون العظمة، والجمهور بالياء أي: يؤخرهم اللّه. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۶، ص۴۵۱--