قرأ الجماعة انما يؤخرهم بالياء. وروي عن أبي عمرو بالنون.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص303)

حجّت
قال أبو علي: وجه القراءة بالياء ان الغيبة للمفرد قد تقدم، فتكون بالياء على فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِه ... إنما يؤخرهم ووجه القراءة بالنون أنه مثل الياء في المعنى.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص303)

و قرئ: يؤخرهم، بالنون والياء.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص563)

وقرأ السلمي والحسن، والأعرج، والمفضل، عن عاصم وعباس بن الفضل، وهارون العتكي، ويونس بن حبيب، عن أبي عمر: ونؤخرهم بنون العظمة، والجمهور بالياء أي: يؤخرهم اللّه.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص451)