اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه. --المقنع، ص۵۹و۶۰--
قال أبو عمرو: وكتبوا اِن ما مقطوعة في موضع واحد في الأنعام: اِن ما توعدون لَأتٍ (۱۳۴). حدثنا فارس بن أحمد المقرئ قال: حدثنا جعفر بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الربیع وحدثنا الخاقاني قال: حدثنا أحمد بن أسامة قال: حدثنا أبي، قالا: حدثنا یونس بن عبد الأعلی قال: قال لي علي بن كیسة: ان ما توعدون في الكتاب اِنّ وحدها وما وحدها لیس في القرآن غیرها، وقال لنا ذلك محمد عن ابن الأنباري وقاله محمد بن عیسی عن إسحق عن ابن أبي حماد وعن حمزة وأبي حفص. --المقنع، ص۷۳--

بإثبات ألف ما. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۰۸.